"ما يهمم ألا يُقتلوا".. صحيفة إسرائيلية تلقي الضوء على معاناة العلويين في سوريا

أوضح خرماشو أن الانتهاكات التاريخية لا تزال متجذرة في نسيج المجتمع العلوي، وأن "كل ما يهم العلويين هو ألا يأتي أحد ليقتلنا".

وقال: "لم نكن نحب النظام. كنا نعلم أنه دكتاتوري. لم تكن هناك حرية سياسية، لكن كانت هناك حرية اجتماعية"، واصفاً الظروف التي بدت فيها المعارضة العنيفة غير ضرورية، رغم أن الحياة اليومية ظلت مقيدة.

وتابع: "لقد تحملنا ألم ومعاناة القمع السياسي"، مضيفاً: "القمع أصبح أمراً طبيعياً في سوريا".

وأوضح خرماشو أن الحرية السياسية الحقيقية كانت نادرة في البلاد منذ زمن طويل. "فقد عاش السوريون، وبعض الطوائف أكثر من غيرها، تحت قيادة قمعية لأجيال، مما جعل القمع أمراً طبيعياً"

في إشارة إلى النظام الحالي، كشف خرماشو أن العديد من الاعتراضات على وحشية عهد الأسد "لم تنبع من معارضة التعذيب والعنف بقدر ما نبعت من الغضب من تولي طائفة تُعتبر كافرة السلطة"، وفق تعبيره.

وأشار خرماشو إلى هجمات القوات التي تتبع للحكومة السورية الانتقالية ضد العلويين والأكراد والمسيحيين والسنة المعتدلين والدروز، قائلاً إن عمليات القتل خارج نطاق القضاء والتمييز الديني والتعذيب ما زالت مستمرة، في حين أن "العديد من الأصوات التي أدانت الأسد سابقاً على نفس الأفعال لا تزال صامتة".

وتذكر خرماشو، الذي كان يمارس طب الأسرة في الولايات المتحدة عندما تشكل الجيش السوري الحر عام 2011، أنه شهد "تأييداً واسعاً لتدمير سوريا بدلاً من قبول رئيس علوي".

فمن جهة، رأى "نظاماً وحشياً ورئيساً جاهلاً وحكومة فاسدة". ومن جهة أخرى، سمع هتافات المعارضة من حشود تقتحم أحياء الأقليات وتهتف "العلويون إلى القبر، والمسيحيون إلى بيروت".

أوضح خرماشو أنه أمام خيار الاضطهاد المستمر والموت، نأى العلويون بأنفسهم عن جماعات المعارضة، وأصبح دعم النظام السابق ثمناً للبقاء. فالعلويون متعلمون ومنفتحون. 

وقال: "يريدون أن يكونوا مثل أوروبا، مثل أمريكا"، مؤكدًا أن "الديكتاتورية لا تعكس قيم أو أيديولوجية مجتمعه".

وحول العنف الطائفي ضد الأقليات في سوريا بدوافع إسلامية، قال خرماشو: "الأمر الأقل توقعاً هو القبول العالمي لهذا العنف والدعم الواسع النطاق لرفع العقوبات عن دمشق دون ضمان سلامة جميع السوريين".

بخصوص ممارسات السلطات السورية الحالية، لفت خرماشو: "كانوا ضد اعتقال الناس بناء على آرائهم السياسية، لكنهم اليوم لا يمانعون اعتقالهم بناءً على هويتهم العرقية والدينية".

وأضاف: "بالأمس كانوا ضد التعذيب، واليوم يتعرض الناس للتعذيب".

وتابع: "هناك فظائع لا إنسانية نشهدها، ولكن هناك أيضاً انعدام للأخلاق لدى من يدعمون أو يدفعون نحو ما آلت إليه سوريا اليوم. إنه نفاق ولا منطق".

وفي حين عبّر الشرع مراراً وتكراراً عن دعمه لسوريا موحدة تحت حكم سلطة واحدة، معارضاً بذلك جماعات مثل قوات سوريا الديمقراطية التي تعمل بشكل مستقل، قال خرماشو إن "النظام يسعى لعزل الأقليات واستبعادها من سوريا ليسهل القضاء عليها."، على حد وصفه.

وأضاف أن "تأييد الأغلبية السنية في سوريا للعنف أو صمتها ليس إلا أداة لعزل الأقليات وإشعارها بأنها غريبة عن المجتمع".

وتابع: "يريدوننا محصورين في منطقة صغيرة، حتى يتمكنوا في المستقبل من شنّ هجوم جهادي ضدنا"، وفق تعبيره.

وفي أعقاب مجازر آذار/مارس على محافظة اللاذقية ذات الأغلبية العلوية، حيث قُتل نحو 1500 شخص، قال: "كان الرد مخيباً للآمال".

وكشف: "لا تزال منظمة أطباء بلا حدود لا تعمل هناك، ولم تستجب المنظمات غير الحكومية بنفس القدر الذي استجابت به للصراعات التي وقعت على بُعد 300 ميل فقط في غزة."

بعد التحول "المفاجئ والعنيف" في موازين القوى، قال خرماشو إنه كان يعتقد أن "أنظار المجتمع الدولي ستتجه نحو هناك. لكن في اللحظة التي وقعت فيها المجزرة، غضّ الجميع الطرف. فجأة، لم يرغبوا في رؤية الفظائع".

إلى ذلك وبحسب "جيروزاليم بوست"، دفعت الهجمات المؤلمة والمدمرة بحق العلويين، خرماشو إلى إعادة النظر في موقفه من إسرائيل والحرب في غزة، مشيرة إلى تغاضي المجتمع الدولي عن موجات العنف ومحاولة وسائل الإعلام السورية الرسمية تحريف روايات الاغتصاب والتعذيب والقتل ضد أبناء الطائفة العلوية.

وأعرب خرماشو عن دهشته عندما زار إسرائيل مرتين خلال العام الماضي، مشيراً إلى لقاءه الأول مع فلسطيني يعيش في القدس الشرقية – وهو سائق التاكسي الذي أقلّه من المطار، والذي لم يكن يعلم سوى أنه سوري وليس علوياً.

وسرد خرماشو أنه وخلال حديثه مع السائق الفلسطيني، قال له الأخير إنه يجد صعوبة في تقبّل التواجد بين اليهود، وأنه "لا يُريد التعامل معهم".

وبعد أن أخبر خرماشو السائق أنه لا يفهم كيف يُمكنه التذمّر بينما الحياة أسوأ في الدول العربية، انتقل السائق إلى الحديث عن السياسة السورية، وتحديداً عن كراهيته للعلويين والدروز، وبدأ يسب العلويين والدروز.